A construção de uma sociedade socialista exige mais do que apenas a nossa vontade, mas exige a fusão consciente entre a teoria revolucionária e a ação prática.
Jesse Lisboa | Recife (PE)
JUVENTUDE – O marxismo-leninismo tem como objetivo a libertação da classe trabalhadora e a superação da exploração do homem pelo homem. Essa ideologia promove a consciência coletiva e a solidariedade entre os oprimidos, colocando a classe trabalhadora acima dos interesses individuais. É a ideologia que desperta a consciência sobre as injustiças sociais e motiva a lutar por uma nova forma de viver, uma nova sociedade: a sociedade socialista.
O estudo das doutrinas de Marx, Engels, Lênin e Stálin oferece à juventude instrumentos para analisar e resolver os problemas da vida política e pessoal sob uma perspectiva revolucionária, ao mesmo tempo que orienta a luta contra a influência da ideologia burguesa, fortalecendo a moral comunista e despertando energia e entusiasmo pela vitória do socialismo.
Lênin, líder da Revolução Socialista de Outubro de 1917, em seu discurso para a juventude comunista da Rússia, coloca que a tarefa fundamental da juventude comunista é aprender. Mas aprender não utilizando o método da “velha escola”, aquela com ensino mecânico e desvinculado da realidade, mas sim aprender no sentido de assimilar criticamente a soma dos conhecimentos humanos e unir a teoria à prática.
Unindo teoria e prática
A teoria não sobrevive sem atuação política e, ao mesmo tempo, a ação sem direção ideológica se torna vazia. É nessa união que se formam revolucionários capazes de intervir com consciência na sociedade.
Para um comunista, o estudo individual não pode ser um ato isolado, mas deve dialogar constantemente com a realidade em que vivemos e ser o alicerce para a ação prática. É por meio do estudo e da discussão coletiva em cada reunião que garantimos a nossa unidade política e ideológica.
Vivemos um tempo em que governos reacionários e correntes reformistas se esforçam para apagar a memória e a teoria da revolução. Precisamos estar vigilantes na influência que essas ideias tomam na sociedade. Muitas vezes disfarçadas de ideias progressistas, esses desvios servem apenas para ofuscar o movimento revolucionário. Nossa resposta a isso deve ser firme: assumir a responsabilidade de estudar profundamente o marxismo-leninismo, realizar agitação e propaganda do socialismo e principalmente levar à prática tudo que aprendemos para impulsionar as lutas da classe trabalhadora.
Sobre a moral comunista
A vida do Che foi o reflexo de suas convicções. Para ele, o espírito de sacrifício era a base da moral comunista e o alicerce para a formação de um novo ser humano. Ele demonstrava isso na prática, ao tomar para si as missões mais difíceis e ao se colocar sempre na vanguarda do esforço coletivo, sendo o primeiro a iniciar qualquer tarefa.
A moral comunista deriva da luta de classes do proletariado, assim, a juventude deve se educar através do trabalho consciente e disciplinado em prol de uma causa comum. Um grande exemplo desse trabalho consciente pode ser demonstrado nas jornadas de trabalho voluntário da UJR “Seremos como Che!”.
A construção dessa moral é indissociável de um profundo e contínuo trabalho de formação ideológica. Não se trata de uma qualidade inata, mas de uma consciência adquirida através do estudo disciplinado da teoria revolucionária e da análise crítica da realidade.
Ao mergulhar nas obras clássicas do marxismo-leninismo e nas experiências históricas do movimento operário, o militante desenvolve a capacidade de enxergar o mundo para além das aparências, compreendendo as contradições do sistema capitalista e fortalecendo sua convicção na necessidade de superá-lo.
Essa jornada de formação é, em si, uma batalha contra a hegemonia da ideologia burguesa, que se infiltra sutilmente no cotidiano, promovendo o egoísmo, o consumismo e o imediatismo. A moral comunista, em contrapartida, exalta a solidariedade, o coletivismo e o sacrifício em prol de uma causa maior. Ela exige uma vigilância constante contra o oportunismo, o comodismo e a preguiça intelectual, além dos vícios que enfraquecem a coesão dos nossos coletivos.
O militante comunista, portanto, torna-se um exemplo vivo dessa moral transformadora. Sua integridade, disciplina e coragem não são apenas traços de caráter pessoal, mas a manifestação concreta de seu compromisso político. A firmeza de suas convicções e sua dedicação à causa revolucionária inspiram e mobilizam a classe trabalhadora, demonstrando na prática que um novo tipo de ser humano é possível. E que a construção de uma nova sociedade, sem exploração, está cada vez mais próxima.