A história da população LGBTI+, em especial de travestis e pessoas trans, é marcada pela violência, pela exclusão e pelo extermínio impostos a corpos negros e trabalhadores, revelando que não há saída possível dentro das instituições burguesas — apenas na luta organizada contra o capitalismo.

Marcela Bigonha | Brasília

A história da população LGBTI+, e em especial da parcela trans e travesti, é uma história de resistência contra um sistema que nos empurra para as margens, que nos caça nas ruas, que nos empurra para a prostituição como única forma de sobrevivência e que transforma nossa existência em alvo permanente de violência. Não é possível compreender a realidade LGBTI+ sem compreender também a realidade da classe trabalhadora e da população negra, que compõem a imensa maioria das pessoas expulsas da família, excluídas do trabalho formal e assassinadas todos os anos no Brasil. A luta contra a LGBTIfobia não é um debate abstrato sobre “representatividade”: é luta de classes, é luta contra a estrutura capitalista que produz os nossos corpos como descartáveis e extermináveis.

A burguesia tenta reduzir a pauta LGBTI+ a um marketing vazio, ao consumismo, à presença de uma ou duas pessoas “incluídas” nas estruturas de poder, como se isso fosse vitória coletiva. Mas a verdade é simples: não queremos uma travesti no topo, queremos destruir o topo. Não queremos integrar o povo LGBTI+ ao mesmo sistema que nos mata; queremos construir um novo mundo para todes que sempre viveram na base, na margem, nas vielas, nos becos, nas ocupações, nas periferias. Nossa luta não é por migalhas: é por tudo que o mundo pode nos oferecer, por todas as potencialidades humanas que podem florescer.

A experiência concreta da vida trans revela a profundidade dessa contradição. Travestis e mulheres trans são perseguidas pela polícia, estigmatizadas pelo Estado e empurradas para a violência cotidiana de um sistema que se sustenta justamente na superexploração dos corpos dissidentes. O capitalismo precisa dessa marginalização para seguir existindo: ele precisa expulsar, criminalizar, destruir e invisibilizar. Por isso, a luta trans é, em sua essência, anticapitalista. A existência trans desafia a normatividade que sustenta a ordem burguesa e, por isso, sempre foi tratada como ameaça.

Não existe luta LGBTI+ real se ela não enfrentar frontalmente as estruturas de classe e de raça. Não existe transformação possível enquanto o Brasil seguir como o país que mais assassina pessoas trans no mundo, com um genocídio silencioso que já dura décadas. Não aguentamos mais enterrar companheiras, irmãs, de ver nossos corpos marcados pela violência, de ver o Estado fingir que não vê, de assistir à mídia reproduzindo o ódio, de ver governos, inclusive ditos progressistas recuarem diante da pressão conservadora.

A cada travesti assassinada, a cada jovem LGBTI+ expulsa de casa, a cada pessoa negra e pobre que tem negado o direito de existir, fica evidente que não haverá solução dentro das instituições burguesas. O parlamento não vai nos salvar; o judiciário não vai nos proteger; o Estado burguês, que é estruturado para reprimir a classe trabalhadora, nunca reconhecerá plenamente nossa humanidade. É por isso que a luta LGBTI+ se quiser ser verdadeira, precisa assumir caráter revolucionário, precisa compreender que “inclusão” sem transformação estrutural é só uma nova forma de controle.

A grande tarefa diante de nós é organizar a rebelião que já pulsa nas ruas, nos coletivos, nos movimentos de moradia, nos centros acadêmicos, nas escolas, nos territórios onde a população LGBTI+ constrói suas próprias redes de sobrevivência. Essa rebelião precisa ser canalizada para o projeto político capaz de destruir as bases materiais dessa violência: o projeto da revolução socialista brasileira.

Somente uma sociedade socialista, construída pela classe trabalhadora organizada, pode garantir que nenhuma pessoa seja tratada como sobra, que nenhuma travesti seja assassinada, que nenhuma lésbica seja estuprada como “correção”, que nenhum jovem LGBTI+ seja expulso de casa, que nenhum corpo seja impedido de existir. Somente uma revolução que destrua as estruturas que nos oprimem poderá abrir caminho para uma nova sociedade, onde a liberdade de gênero e sexualidade não seja apenas tolerada, mas celebrada como parte da grande libertação humana.

O movimento LGBTI+ precisa abandonar de vez a ilusão liberal da representatividade vazia e assumir sua vocação histórica: ser parte da luta pela derrubada do capitalismo e pela construção do socialismo. Somos filhes da classe trabalhadora, vítimas de um sistema que nos mata e sobreviventes de uma violência que já dura gerações. E, por isso mesmo, somos parte indispensável da revolução que está por vir.

Porque o capitalismo só nos oferece violência, miséria e morte. Portanto, não temos nada a perder com a revolução – apenas as correntes que nos aprisionam.

Enquanto grande parte dos trabalhadores do DF precisa se virar com menos de dois salários mínimos, gestão de Ibaneis Rocha acentua desigualdades e concentra riqueza na mão daqueles que já são ricos.

Vítor Ventura- DF

Divulgada no início de dezembro, a pesquisa Síntese de Indicadores Sociais (SIS) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) revelou o resultado de um governo voltado para os interesses dos empresários e não do povo como o de Ibaneis Rocha: o Distrito Federal é a unidade da federação com a maior desigualdade de renda do Brasil.

O levantamento, com dados referentes a 2024, mostrou que o DF registrou o maior Índice de Gini (0,547) da distribuição do rendimento domiciliar per capita da Região Centro-Oeste. Isso significa, na prática, uma alta desigualdade de renda. Quanto mais próximo de 1, mais desigual é a região analisada. A título de comparação, o Índice de Gini do Centro-Oeste foi de 0,485.

Além disso, 15,3% da população da capital federal, cerca de 431 mil pessoas, têm rendimentos abaixo da linha da pobreza. Os dados comprovam a realidade que a classe trabalhadora do DF enfrenta todos os dias, na qual poucos ganham muito enquanto muitos ganham pouco. Ao mesmo tempo em que é visto um aumento da desigualdade de renda na capital do Brasil, aqueles que ganham pouco continuam trabalhando muito, seja em empregos na escala 6×1 ou em cargos PJ precarizados sob a falácia do “empreendedorismo”, que na prática retira direitos trabalhistas.

Somado a essa questão, a pesquisa do IBGE revelou outro problema estrutural vivido diariamente no DF: a taxa de desocupação da população de cor ou raça preta ou parda foi maior do que a da população de cor ou raça branca. Esses números, em 2024, foram 10,7% para pretos ou pardos contra 7,8% para brancos.

O levantamento observou ainda uma clara disparidade de rendas ao se comparar brancos com pretos ou pardos. Entre os 10% com menores rendimentos no DF, constavam 27,0% de brancos e 71,6% de pretos ou pardos. Por outro lado, ao se considerar os 10% com maiores rendimentos, a situação se inverteu: 66,0% eram brancos e 33,4% eram pretos ou pardos. Essa concentração de renda também foi observada nos anos anteriores, segundo o IBGE.

As desigualdades não param por aí. Como de costume no sistema capitalista, as dificuldades para as mulheres também foram acentuadas. Em 2024, assim como nos outros anos da pesquisa, a desigualdade no mercado de trabalho também se apresentou nas taxas de desocupação por sexo. Para as mulheres a taxa foi estimada em 12,0%, enquanto para os homens, 7,8%.

A população ocupada de homens declarados brancos ganhava (R$ 7.757), em média, 2,4 vezes mais que a população de mulheres declaradas pretas ou pardas (R$ 3.170). Os resultados indicam uma desigualdade estrutural, uma vez que esses diferenciais foram encontrados em todos os anos da série, de 2012 a 2024.

O projeto deste governo do DF é continuar fazendo com que os ricos fiquem mais ricos enquanto a maioria vive de migalhas. Os números do IBGE deixam bem claro que a desigualdade tem aumentado a cada ano, e não será diferente no ano que vem porque essa é a lógica que impera no sistema capitalista. Para que o lucro da burguesia continue aumentando, o sofrimento da classe trabalhadora, com salários de miséria e jornadas exaustivas, precisa crescer também.

Somente quem pode frear esse projeto promovido por políticos e empresários são os trabalhadores e as trabalhadoras organizados e mobilizados não só no combate à desigualdade, mas a todas as mazelas que não serão superadas até que o capitalismo seja superado e uma nova sociedade, a socialista, seja instaurada.

A favela do moinho, situada no bairro de Campos Elísios, é hoje a última favela do centro de São Paulo e tem sido território de disputa entre a resistência do povo trabalhador e a política higienista e gentrificante do governo de Nunes e Tarcísio de Freitas

Mabel e Felipe Fly | São Paulo 

LUTA POPULAR – A favela do moinho, situada no bairro de Campos Elísios, é hoje a última favela do centro de São Paulo e tem sido território de disputa entre a resistência do povo trabalhador e a política higienista e gentrificante do governo de Nunes e Tarcísio de Freitas. Mais de 800 famílias que habitavam a comunidade têm sido ameaçadas de despejo desde o ano passado.

A comunidade, que começou a se formar em 1980 no território de um antigo moinho abandonado, hoje ocupa cerca de 30 mil metros quadrados entre as linhas do trem, com mais de 350 moradias e comércios construídos nesse espaço.

A iminência do despejo, do desemprego e os ataques de perseguição política, ameaças e presença assediadora constante da polícia tem levado muitas das famílias a quadros de depressão e receio de retaliação.

Mais do que as paredes, o que os tratores colocam abaixo são décadas de trabalho árduo, são planos de vida, são as garantias de um teto na velhice de quem foi explorado toda a vida, como demonstra o relato das famílias ao jornal A Verdade.

Bruna* diz: “Moinho resiste! Eu vou ser uma das últimas a sair daqui. É triste, eu moro há 16 anos aqui, meus filhos nasceram e criaram aqui, nossa casa era de madeira, eu e meu marido suamos e lutamos muito pra construir nossa casa” e Judite* que vive no moinho há 19 anos e tem uma padaria desde 2015 conta da importância de ter uma casa na comunidade: “Antes de vir pro moinho eu vendia bala no farol e só tinha feito até a terceira série. Depois que vim pra cá fiz curso técnico, faculdade e criei meus três filhos”.

É através do enraizamento no território, do esforço diário e coletivo para a construção do barraco de madeira, depois da casa de alvenaria, que diversas famílias trabalhadoras garantiram na sua história no moinho que suas crianças dormissem sob um teto, diferente das demais 3759 que foram abandonadas pelo estado e hoje dormirão nas ruas.

Diversos representantes da social-democracia vieram até a comunidade, fizeram seus palanques, gravaram vídeos, apertaram as mãos das famílias prometendo que elas só sairiam de lá com a chave da casa na mão e, poucos meses depois essas mesmas figuras lavaram as mãos e abandonaram as famílias à própria sorte, algumas sem nada, outras com uma carta crédito que demanda documentos que as famílias não têm e só gera dívidas que nunca conseguirão pagar, e outras ainda com um auxílio aluguel de 700 reais que acaba antes mesmo de encontrar um local, uma vez que esse valor é irreal para qualquer família que busque moradia no centro de São Paulo.

A média do valor mensal do metro quadrado nos Campos Elísios hoje é de 54 reais por mês, ou seja, para que essa família consiga alugar um espaço no mesmo bairro onde criou raízes, identidade, pertencimento e mora hoje com esse auxílio aluguel, teria que se mudar para um espaço de até 12 metros quadrados. Essa metragem para uma pessoa que tinha sua casa construída é um absurdo, mas se considerarmos ainda que a maior parte das famílias são compostas por mães com crianças, é impensável, não passa de mais um desrespeito ao povo.

Essa é a real face do estado burguês: por um lado persegue politicamente e encarcera as lideranças da comunidade e por outro aponta para o povo: confinamento, rua ou sair do território onde viveu os últimos 40 anos para ir para as periferias cada vez mais distantes, tudo isso amparado pelo seu braço armado: cavalaria, choque, bombas e gás.

Moinho resiste!

O Movimento de Luta nos Bairros, Vilas e Favelas (MLB) e o jornal A Verdade estiveram presentes desde o primeiro momento dos ataques e seguem construindo a resistência junto às famílias e os demais movimentos do Comitê de Apoio ao Moinho. Mesmo com a perseguição política, os ataques sistemáticos e as demolições arbitrárias, muitas famílias seguem em luta e mostram os verdadeiros objetivos por trás da política do governador fascista.

Sinara* diz: “Não vou sair da minha casa. Não vou tirar meus filhos da escola, prejudicar meus filhos pra pegar uma bolsa aluguel, que ninguém encontra aluguel por aqui. Eles querem que todos saiam, pra quando a gente já estiver lá fora, se tiver algum problema a gente não conseguir lutar”.

Realizamos panfletagens semanais, porta a porta, e a cada semana mais famílias reafirmam seu compromisso com a luta pelo direito de morar dignamente e pelo socialismo. O comitê propôs ainda uma agenda de lutas para cobrar o poder público pelo não cumprimento dos acordos, e chamando as demais ocupações do centro que estão sob ameaça de despejo a se juntarem e fazerem um grande ato de denúncia e em defesa do centro para o povo.

Seguimos, dia após dia, no chão de barro, construindo uma sociedade em que ninguém mais viva sem ter a segurança de ter uma casa para voltar. Viva a luta das famílias do Moinho e viva o socialismo!

*Nomes fictícios