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Foi numa madrugada, seu horário predileto, que ele partiu no dia 4 de maio de 2020. Um carioca da gema, um brasileiro de verdade, cronista do povo, expressando a realidade e anunciando sua transformação nas poesias, letras de música e crônicas. Tinha somente 73 anos de idade e continuava produzindo muito, apesar da diabetes e hipertensão com as quais convivia há alguns anos.

Fica claro que só a organização popular, dos trabalhadores do campo e da cidade pode solucionar essa crise, garantindo terra a quem produz e o direito à alimentação, ao trabalho digno e à saúde a todos.

A pandemia da Covid-19 se alastra a cada dia, atingindo periferias e cidades do interior Brasil afora. Junto ao vírus, crescem também o desemprego e a fome. Os mais pobres se veem na necessidade de correr riscos diários de contaminação nos locais de trabalho e transportes públicos a fim de sobreviver e não se afundar em dívidas ou se defrontar com a despensa vazia em casa. Esta é a batalha diária das periferias brasileiras.

A batalha continua e a luta dos povos indígenas representa também a luta contra o latifúndio, contra as grandes empresas capitalistas, contra a propriedade privada. Com a ascensão do fascismo ao poder, o cenário dos povos originários se agrava, mas as lutas e a sua resistência revelam o caminho para colocarmos abaixo esse governo.

As experiências demonstram a necessidade de ampliar essa rede de psicólogos para atender a demanda que a cada dia cresce. Os governos capitalistas pouco têm se preocupado com a crise mental vivida nos últimos tempos, sendo que os transtornos mentais são responsáveis por mais de um terço do número total de incapacidades nas Américas (OMS). Viver uma vida plena, com saúde e equilíbrio mental é algo contraditório numa sociedade que pouco demostra qualquer tipo de preocupação em resolver tal problema, pois, na verdade, as relações sociais estabelecidas nesse sistema são, de fato, os grandes causadores dessa crise mental, que agora a pandemia escancarou.

São duas as características que a extrema direita mantém em seu currículo: a insensibilidade e a truculência. Insensibilidade, diga-se, humana e social. Humana no sentido de produzir assassinatos em massa e social vinculada à ausência de qualquer preocupação com a qualidade de vida das populações periféricas.

Sobre a URSS, ele afirmou num discurso, em 1949: “Sinto que vou além de meus sentimentos pessoais e coloco meu dedo no verdadeiro cerne do que a União Soviética significa para mim, ou seja, para um negro que é norte-americano. A resposta é muito simples e muito clara: a própria existência da União Soviética, seu exemplo perante o mundo de abolir toda a discriminação de cor ou nacionalidade, sua luta em todos os cenários de conflitos mundiais por uma democracia verdadeira e pela paz, tudo isso deu a nós, negros, a chance de alcançar nossa completa libertação dentro de nosso próprio tempo, dentro desta geração”.

Por isso, é muito importante organizar o trabalho do MLB em cada favela, construirmos núcleos da UP e comitês de luta contra essa matança. Precisamos organizar o povo que sofre cotidianamente com a violência policial e mostrar que só com uma grande mobilização popular nas favelas e periferias desse país é possível transformar a realidade. Podemos, inclusive, transformar vários comitês criados por nós em comitês de defesa da vida em cada favela. Devemos organizar canais de denúncias a partir das comunidades e defender que só com o poder popular, onde a vida seja mais importante que o lucro, podemos parar esse genocídio.

Uma ocupação que promove educação popular, teatro do oprimido com mulheres moradoras, eventos culturais e artísticos; que possui creche para as suas crianças, uma cooperativa de mulheres cozinheiras e que recentemente foi objeto de uma produção cinematográfica que será exibida em uma bienal de arquitetura na cidade italiana de Veneza.

Quando juízes nada fazem para impedir o avanço do coronavírus nas prisões, apenas escancaram o caráter da classe a que servem: a burguesia é desumana e cruel. Por isso, é o momento de mobilizar os familiares dos presos para cobrar que o Judiciário cumpra a lei que eles mesmos inventaram, levar a solidariedade de classe e, sobretudo, organizar a luta pela vida dos trabalhadores e trabalhadoras em situação de cárcere.