Jornal

Por Sávio Peres BRASIL - Em março de 2012, foi encontrado o Relatório Figueiredo. Este relatório, produzido em 1968, estando há 45 anos ‘perdido’, trouxe...

Na última semana, os moradores de Duque de Caxias, cidade localizada na baixada Fluminense do Rio de Janeiro, foram surpreendidos por um muro levantado...

  No dia 27 de setembro, o Sindicato Unificado da Orla Portuária (Suport-ES), juntamente com a Associação dos Operadores Portuários do Espírito Santo (AOPES), o...

Edição online do Jornal A Verdade: Edição 242, Setembro de 2021

Enquanto 14 mil famílias são despejadas no Brasil, três filhos do presidente compram mansões em Brasília. Essa é a pátria amada que o fascista, os partidos do Centrão e os generais defendem: 19,1 milhões vivendo na extrema pobreza e 42 bilionários aumentando suas fortunas diariamente.

, Redação MG A Unidade Popular realizou seu 3° Congresso Municipal na cidade de Belo Horizonte, nesse domingo, dia 26. A atividade aconteceu na Ocupação Carolina...

Jorge Ferreira SÃO PAULO - Conhecemos o senhor Dorgival há aproximadamente um mês enquanto batíamos de porta-em-porta nas casas do Lageado, bairro da zona leste...

José Levino No dia 19 de setembro de 2021, completam-se cem anos do nascimento do educador Paulo Freire. A sua concepção de educação, em nossos...

No marco dos 200 anos após seu nascimento, vemos que Anita representava o que havia de mais avançado em sua época e território (lembremos que o Manifesto do Partido Comunista foi publicado em 1848, apenas um ano antes da morte de Anita). Foi uma mulher corajosa, que lutou com e pelos oprimidos, e não à toa, anos depois, a comunista Olga Benário nomeia sua filha, nascida sob o cárcere nazista, de Anita, em homenagem à destemida revolucionária catarinense.

Jorge Batista Há uma inegável crise na produção e distribuição de jornais impressos em todo o Brasil. A situação de pandemia e de isolamento social...

Em um país no qual atualmente residem cerca de 897.000 pessoas indígenas, de mais de 300 etnias diferentes, a invisibilidade social das pautas dos povos originários no Brasil beira o desprezo. Ora, se objetivamos mudar a ordem estabelecida – o descaso em relação à luta indígena e suas subjetividades – é preciso colocarmos luz nas questões sócio-históricas dessa parcela da população.